2 <_site_features>

211images/2001/6/18/1_1123_1_18.gif2موقع القرضاوي0 22151مقدمة الطبعة الأولىnone10/02/200105/07/200110:02AM5215061182125الحلال والحرام في الإسلام1242watan/topics/news/local/index.xml10010none2151 <LI> <DIV align=right><A href="#مقدمة"> <TABLE width=10 align=right border=0> <TBODY> <TR> <TD align=middle><IMG height=135 src="/mritems/images/2001/7/29/2_1501_1_11.jpg" width=170 border=0></TD></TR> <TR> <TD class=imgcaption id=Comment dir=rtl vAlign=top align=middle></TD></TR></TBODY></TABLE>مقدمة المؤلف </A></DIV></LI> <LI> <DIV align=right><A name="مقدمة الطبعة الأولى" href="#الطبعة">مقدمة الطبعة الأولى</A></DIV></LI> <LI> <DIV style="MARGIN-LEFT: 0px" align=right><A href="#تعريفات">تعريفات</A></DIV></LI>       <A class=bookmark name=مقدمة>بسم الله الرحمن الرحيم </A> إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره  ، نعوذ بالله من شورو أنفسنا ومن سيئات أعمالنا . من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد هادي له . وأشهد ان لا إله ألا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين. وبعد ، فهذه هي الطبعة السادسة من هذا الكتاب ، الذي أسأل الله أن ينفع به مؤلفه وناشره وقارئه . وإن "يكيفوا" سولكهم وفقا لأحكامه ، غير مبالين بالأفكار الدخيلة ، والمذاهب المستوردة . ويزيد من قيمة هذا الإقبال أن جهودا جبارة تبذل ، وأموالا طائلة ترصد ، وطاقات هائلة تجمد ،من القوى المعادية للإسلام على اختلاف أهدافها وطرائقها ، وتعدد ألوانها وأسمائها ، للصد عن سبيل هذا الدين ، وتعويق الدعوة إليه، وقطع الطريف على دعاته ، وإثارة الشبهات والأكاذيب من حوله ، وتشويه عقيدته وشريعته وحضارته وتاريخه ، يريدون أن ترتد الشعوب المسلمة عن دينها ، كما ارتد كثير من حكامها الذين اتخذوا القرآن مهجورا ، واتخذوا غير الإسلام منهجا ، وغير محمد صلى الله عليه وسلم إماما . فإذا أخفقت هذه المحاولات الجهنمية المخططة المدعومة فينا هدفت إليه من تكفير الجماهير المسلمة ، وراج -مع هذا كله- الكتاب الإسلامي ، بل ظل هو الكتاب الأول في سوق النشر والتوزيع ، كما تدل الأرقام والإحصاءات ، على حين تظهر كتب كثيرة موجهة ، تنفق عليها دول ومؤسسات كبيرة عشرات الألوف ومئاتها ، فلا تنفق لها سوق ، ولا تجد لها قبولا ، فهذا ما نسر له ونحمد الله تعالى عليه . أجل ، إنها نعمة الله يجب أن نتلقاها بالحمد والشكر . فإن معناها أن جماهيرنا المسلمة لا تزال بخير ، وأنما الفساد والانحراف في القيادات العميلة الفروضة عليها . وهي قيادات مصيرها حتما إلى الزوال . ومما يسرني كذلك أن جماعة من إخواننا الباكستانيين والأتراك بعثوا إلي يستاذنونني في ترجمة الكتاب على الأوردية والتركية ، فلم أتردد في الإذن لهم . فإن اختلاف اللغات لا يجوز أن يقف مانعا دون التبادل الفكري بين المسلمين ، الذي هو إحدى الخطوات اللازمة في طريق الوحدة الإسلامية المنشودة . وقد تميزت هذه الطبعة بأن جعل المكتب الإسلامي أرقام الأحاديث والأثار التي عني بتخريجها المحدث الشيخ ناصر الدين الألباني على هامش الكتاب ، ليسهل الرجوع إليها بعد طبع التخريج . فجزى الله الشيخ الألباني وصاحب المكتب الإسلامي خيرا عن عملهما . فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله . ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ).                                                                             يوسف القرضاوي <A href="#top">إلى أعلى</A> <A class=bookmark name=الطبعة>مقدمة الطبعة الأولى بسم الله الرحمن الرحيم</A> أبلغتني الإدارة العامة للثقافة الإسلامية بالأزهر الشريف، رغبة مشيخة الجامع الأزهر أن ساهم في مشروع علمي يتضمن تأليف كتب أو كتيبات مبسطة، تترجم إلى اللغة الإنجليزية، للتعريف بالإسلام وتعاليمه في أوروبا وأمريكا تبصرة للمسلمين هناك، ودعوة لغير المسلمين. والحق أن مشروع هذه الكتب والكتيبات مشروع نبيل الهدف، جليل الشأن، وكان من الواجب أن يتحقق منذ زمن بعيد. فالمسلمون في أوروبا وأمريكا لا يعرفون من الإسلام إلا أقل القليل، وهذا القليل لم يسلم من المسخ والتشويه ومن وقت قريب كتب إلينا صديق أزهري مبعوث إلى ولاية من الولايات المتحدة يقول: إن معظم المسلمين في هذه الولاية يتكسبون من فتح البارات والتجارة في الخمور، ولا يشعرون أن ذلك من أكبر المحرمات في الإسلام. ويقول: إن الرجال المسلمين يتزوجون بمسيحيات ويهوديات -ربما بوثنيات- ويتركون بنات المسلمين يتعرضن للكساد، ويفعلون ويفعلون. وإذا كان هذا شأن المسلمين فما بالك بغير المسلمين؟ إنهم لا يعرفون إلا صورة دميمة الوجه، شائهة الخلقة عن الإسلام ورسول الإسلام، وأتباع الإسلام. صورة تعمل الدعايات التبشيرية والاستعمارية المسمومة على تثبيتها وزيادة تشويهها، باذلة في ذلك كل جهد، سالكة كل سبيل. في الوقت الذي نحن فيه عن هذا غافلون وفي غمرة ساهون. أما وقد آن الأوان للبدء في هذا المشروع، وتحقيق هذا الأمل الذي توجبه الدعوة إلى الإسلام، وتلح في القيام به، فإنها لخطوة مباركة جديرة أن نحيي القائمين على رعايتها وتنفيذها في الأزهر وخارجه، طالبين منهم المزيد من هذه العناية، راجين لهم دوام التوفيق. هذا وقد كان الموضوع الذي عهدت إلي إدارة الثقافة أن أكتب فيه هو: (الحلال والحرام في الإسلام) وأوصت في كتبها إلي أن يراعى في الكتابة التبسيط، وسهولة الإقناع، والمقارنة مع الأديان والثقافات الأخرى. وربما موضوع (الحلال والحرام) سهلا لأول وهلة، ولكنه في الواقع صعب المرتقى، فلم يسبق لمؤلف في القديم أو الحديث أن جمع شتات هذا الموضوع في كتاب خاص. ولكن الدارس يجد أجزاءه موزعة في أبواب الفقه الإسلامي كلها، وبين ثنايا كتب التفسير والحديث النبوي. ثم إن موضوعا كهذا يضطر الكاتب إلى أن يحدد موقفه من أمور كثيرة اختلف في حكمها علماؤنا القدامى، واضطربت فيها وفي تعليلها آراء المحدثين. وترجيح رأي على غيره في مسائل الحلال والحرام يحتاج إلى أناة وطول بحث ومراجعة، بعد أن يتجرد الباحث لله في طلب الحق، جهد الإنسان. وقد رأيت معظم الباحثين العصريين في الإسلام والمتحدثين عنه يكادون ينقسمون إلى فريقين: فريق خطف أبصارهم بريق المدنية الغربية، وراعهم هذا الصنم الكبير، فتعبدوا له، وقدموا إليه القرابين ووقفوا أمامه خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة، هؤلاء الذين اتخذوا مبادىء الغرب وتقاليده قضية مسلمة لا تعارض ولا تناقش، فإن وافقها الإسلام في شيء هللوا وكبروا، وإن عارضها في شيء وقفوا يحاولون التوفيق والتقريب، أو الاعتذار والتبرير، أو التأويل والتحريف، كأن الإسلام مفروض عليه أن يخضع لمدنية الغرب وفلسفته وتقاليده. ذلك ما نلمسه في حديثهم عما حرم الإسلام من مثل: التماثيل واليانصيب والفوائد الربوية والخلوة بالأجنبية، وتمرد المرأة على أنوثتها، وتحلي الرجل بالذهب والحرير … (الخ) ما نعرف. وفي حديثهم عما أحل الإسلام من مثل: الطلاق وعدد الزوجات.. كأن الحلال في نظرهم ما أحله الغرب والحرام ما حرمه الغرب. ونسوا أن الإسلام كلمة الله، وكلمة الله هي العليا دائما، فهو يتبع ولا يتبع، ويعلو ولا يعلى، وكيف يتبع الرب العبد، أم كيف يخضع الخالق لأهواء المخلوقين؟ (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن) المؤمنون:71. (قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق؟ قل الله يهدي للحق. أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى؟ فما لكم كيف تحكمون) يونس:35. هذا فريق. والفريق الثاني جمد على آراء معينة في مسائل الحلال والحرام. تبعا لنص أو عبارة في كتاب، وظن ذلك هو الإسلام، فلم يتزحزح عن رأيه قيد شعرة، ولم يحاول أن يمتحن أدلة مذهبه أو رأيه، ويوزنها بأدلة الآخرين ويستخلص الحق بعد الموازنة والتمحيص. فإذا سئل عن حكم الموسيقى أو الغناء أو الشطرنج أو تعليم المرأة أو إبداء وجهها وكفيها أو نحو ذلك من المسائل، كان أقرب شيء إلى لسانه أو قلمه كلمة (حرام) ونسي هذا الفريق أدب السلف الصالح في هذا، حيث لم يكونوا يطلقون الحرام إلا على ما علم تحريمه قطعا. وما عدا ذلك قالوا: فيه نكره، أو لا نحب، أو نحو هذه العبارات. وقد حاولت ألا أكون واحدا من الفريقين. فلم أرض لديني أن أتخذ الغرب معبودا لي، بعد أن رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا. ولم أرض لعقلي أن أقلد مذهبا معينا في كل القضايا والمسائل أخطأ أو أصاب، فإن المقلد -كما قال ابن الجوزي- (على غير ثقة فيما قلد فيه، وفي التقليد إبطال منفعة العقل، لأنه خلق للتأمل والتدبر. وقبيح بمن أعطي شمعة يستضيء بها أن يطفئها ويمشي في الظلمة). أجل، لم أحاول أن أقيد نفسي بمذهب فقهي من المذاهب السائدة في العالم الإسلامي ذلك أن الحق لا يشتمل عليه مذهب واحد. وأئمة هذه المذاهب المتبوعة لم يدعوا لأنفسهم العصمة، وإنما هم مجتهدون في تعرف الحق، فإن أخطؤوا فلهم أجر، وأن أصابوا فلهم أجران. قال الإمام مالك: (كل أحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم). وقال الإمام الشافعي: (رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب). وغير لائق بعالم مسلم يملك وسائل الموازنة والترجيح أن يكون أسير مذهب واحد، أو خاضعا لرأي فقيه معين. بل الواجب أن يكون أسير الحجة والدليل. فما صح دليله وقويت حجته، فهو أولى بالإتباع. وما ضعف سنده، ووهت حجته، فهو مرفوض مهما يكن من قال به، وقديما قال الإمام علي رضي الله عنه: (لا تعرف الحق بالرجال، بل أعرف الحق تعرف أهله). وقد حاولت أن أراعي ما طلبته إدارة الثقافة قدر ما استطعت، فعنيت بالتدليل والتعليل والموازنة، مستعينا بأحدث الأفكار العلمية والمعارف العصرية. وقد كان جانب الإسلام والحمد لله مشرقا وضاء يحمل الدليل الناصع، على أنه دين الإنسانية العام الخالد (صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة) البقرة:138. والحلال والحرام معروف في كل أمة من قديم، وإن اختلفوا في مقدار المحرمات وفي نوعها، وفي أسبابها، وكان الكثير منها مرتبطا بالمعتقدات والخرافات والأساطير. ثم جاءت الأديان السماوية الكبرى بتشريعات ووصايا عن الحلال والحرام ارتفعت بالإنسان من مستوى الخرافات والأساطير والحياة القبلية إلى مستوى إنساني كريم، ولكنها كانت في بعض ما أحلت وحرمت مناسبة لعصرها وبيئتها، متطورة بتطور الإنسان، وتغير الأحوال والأزمان. فكان في اليهودية مثلا محرمات مؤقتة عاقب الله بها بني إسرائيل على بغيهم، فلم تكن تشريعا قصد به الخلود ولهذا ذكر القرآن قول المسيح لبني إسرائيل: (ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم). آل عمران:50. فلما جاء الإسلام كانت البشرية قد بلغت أشدها، وصلحت لأن ينزل الله عليها رسالته الأخيرة، فختم تشريعه للبشر بشريعة الإسلام الخالدة. وفي هذا نقرأ قوله سبحانه بعد أن ذكر ما حرم من الأطعمة في سورة المائدة (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) المائدة:3. وفكرة الإسلام في الحلال والحرام فكرة بسيطة واضحة. إنها جزء من الأمانة الكبيرة التي أبت السماوات والأرض والجبال أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان. أمانة التكاليف الإلهية واحتمال مسؤولية الخلافة في الأرض، تلك المسؤولية التي على أساسها يثاب الإنسان ويعاقب، ومن أجلها منح العقل والإرادة وبعثت له الرسل، وأنزلت الكتب، فليس له أن يسأل: لم كان الحلال والحرام؟ ولم أترك طليق العنان؟ فهذا من تتمة الابتلاء الذي خص به المكلفون وتميز به هذا النوع من مخلوقات الله الذي ليس روحا خالصة كالملك، ولا شهوة خالصة كالبهيمة، وإنما هو شيء وسط، يستطيع أن يرتقي فيكون كالملائكة، أو خيرا وأفضل، وأن يهبط فيكون كالأنعام أو أضل سبيلا. ومن جهة أخرى فإن الحلال والحرام يدور في فلك التشريع الإسلامي العام وهو تشريع قائم على أساس تحقيق الخير للبشر، ودفع الحرج والعنت عنهم، وإرادة اليسر بهم. يقوم على درء المفسدة وجلب المصلحة، مصلحة الإنسان كله، جسمه وروحه وعقله، ومصلحة الجماعة كلها، أغنياء وفقراء وحكاما ومحكومين، ورجالا ونساء، ومصلحة النوع الإنساني كله، بمختلف أجناسه وألوانه، وفي شتى أقطاره وبلدانه، وفي كل عصوره وأجياله. فقد جاء هذا الدين رحمة إلهية شاملة لعباد الله في آخر طور من أطوار الإنسانية. وأعلن ذلك لرسوله فقال:(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) الأنبياء 107. وقال رسوله: (إنما أنا رحمة مهداة) وكان من آثار هذه الرحمة أن وضع الله عن هذه الأمة الخاتمة كل آصار التعنت والتشديد، وأوزار الإباحية والتحلل، التي أدخلها الوثنيون والكتابيون على الحياة، فحرموا الطيبات وأحلوا الخبائث قال تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة، والذين هم بآياتنا يؤمنون. الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل، ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث، ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم) الأعراف:156. وكان دستور الإسلام في الحلال والحرام يتمثل في هاتين الآيتين اللتين صدرنا بهما هذا الكتاب (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق) الأعراف:32. (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن، والإثم، والبغي بغير الحق، وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا، وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) الأعراف:33. وبعد فأعتقد أن أهمية موضوع الحلال والحرام تجعل هذا الكتاب على صغره يسد فراغا في مكتبة المسلم الحديثة ويحل مشكلات كثيرة تعرض المسلم في حياته الشخصية والأسرية والعامة ويجيب على أسئلته الكثيرة: ماذا يحل لي؟ وماذا يحرم علي؟ وما حكمة تحريم هذا، وإباحة ذاك؟ ولا يسعني في ختام هذه المقدمة إلا أن أشكر لمشيخة الأزهر وإدارة الثقافة الإسلامية ما أولياني من ثقة باختياري للكتابة في هذا الموضوع البكر. وأرجو أن أكون بما كتبت قد أديت ضريبة الثقة، وحققت الغرض المنشود. والله تعالى أسأل أن ينفع بهذا الكتاب، وأن يرزقنا السداد في القول والعمل، ويجنبنا شطط الفكر والقلم، وأن يهيء لنا من أمرنا رشدا، إنه سميع الدعاء. صفر الخير 1380هـ آب 1960م يوسف القرضاوي <A href="#top">إلى أعلى</A> <A class=bookmark name=تعريفات>تعريفات</A> الحلال: هو المباح الذي انحلت عنده عقدة الحظر، وأذن الشارع في فعله. الحرام: هو الأمر الذي نهى الشارع عن فعله نهيا جازما، بحيث يتعرض من خالف النهي لعقوبة الله في الآخرة، وقد يتعرض لعقوبة شرعية في الدنيا أيضا. المكروه: إذا نهى الشارع عن شيء ولكنه لم يشدد في النهي عنه فهذا الشيء يسمى (المكروه) وهو أقل من الحرام في رتبته وليس على مرتكبه عقوبة كعقوبة الحرام، غير أن التمادي فيه، والاستهتار به من شأنه أن يجرىء صاحبه على الحرام. <A href="#top">إلى أعلى</A>2151150111121501111images/2001/7/29/2_1501_1_11.jpg211170.00000135.000002273/site/images/Icons/main-section-production.gif 25الحلال والحرام في الإسلام1242watan/topics/news/local/index.xml10011none0none226فوائد البنوك هي الربا الحرام1242watan/topics/news/sports/index.xml10011none0none228فتاوى معاصرة-الجزء الأول1242watan/topics/technology/computers/index.xml10011none0none2211الإجتهاد في الشريعة الإسلامية 1242 watan/topics/news/local/index.xml10011none0none2219تيسير الفقه : فقه الصيام 1242none10011none0none2220فقه الزكاة -الجزء الأول 1242none10011none0none2221فقه الزكاة -الجزء الثاني 1242none10011none0none2222عوامل السعة والمرونة في الشريعة الإسلامية 1242none10011none0none2223الفقه الإسلامي1242none10011none0none2224الفتوى بين الإنضباط والتسيب1242none10011none0none2225الاجتهاد المعاصر 1242none10011none0none2226مدخل لدراسة الشريعة الإسلامية 1242none10011none0none2227من فقه الدولة في الإسلام 1242none10011none0none2228نحو فقه ميسر معاصر 1242none10011none0none2229مدخل لمعرفة الإسلام 1242none10011none0none2230مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام 1242none10011none0none2231بيع المرابحة للآمر بالشراء 1242none10011none0none2232الحل الإسلامي 1242none10011none0none2233الحلول المستوردة 1242none10011none0none2234بينات الحل الإسلامي 1242none10011none0none2235شمول الإسلام1242none10011none0none2236المرجعية العليا في الإسلام1242none10011none0none2237موقف الإسلام من الإلهام والكشف والرؤى ومن التمائم والكهانة والرقى1242none10011none0none2238العبادة في الإسلام 1242none10011none0none2239الخصائص العامة للإسلام 1242none10011none0none2240الإسلام حضارة الغد 1242none10011none0none2241مدخل لمعرفة الإسلام 1242none10011none0none2242الناس والحق 1242none10011none0none2243جيل النصر المنشود1242none10011none0none2244درس النكبة الثانية 1242none10011none0none2245خطب الشيخ يوسف القرضاوي-الجزء الأول 1242none10011none0none2246قضايا معاصرة على بساط البحث1242none10011none0none2247قطوف دانية 1242none10011none0none2248دور القيم والأخلاق في الاقتصاد الإسلامي 1242none10011none0none2249الصبر في القرآن 1242none10011none0none2250العقل والعلم في القرآن 1242none10011none0none2251تفسير سورة الرعد1242none10011none0none2252كيف نتعامل مع القرآن العظيم ؟1242none10011none0none2253كيف نتعامل مع السنة النبوية ؟1242none10011none0none2254المدخل لدراسة السنة النبوية1242none10011none0none2255المنتقى من الترغيب والترهيب (جزءان)1242none10011none0none2256السنة مصدرا للمعرفة والحضارة 1242none10011none0none2257وجود الله 1242none10011none0none2258حقيقة التوحيد1242none10011none0none2259الإيمان والحياة 1242none10011none0none2260الحياة الربانية والعلم 1242none10011none0none2261النية والإخلاص 1242none10011none0none2262التوكل 1242none10011none0none2263التوبة الى الله1242none10011none0none2264ثقافة الداعية 1242none10011none0none2265التربية الإسلامية ومدرسة حسن البنا1242none10011none0none2266الرسول والعلم 1242none10011none0none2267الوقت في حياة المسلم 1242none10011none0none2268رسالة الأزهر بين الأمس واليوم والغد1242none10011none0none2269لقاءات ومحاورات حول قضايا الإسلام والعصر-الجزء الأول 1242none10011none0none2270الإمام الغزالي بين مادحيه وناقديه 1242none10011none0none2271الشيخ الغزالي كما عرفته : رحلة نصف قرن1242none10011none0none2272نساء مؤمنات 1242none10011none0none2273الدين في عصر العلم 1242none10011none0none2274الإسلام والفن 1242none10011none0none2275مركز المرأة في الحياة الإسلامية 1242none10011none0none2276فتاوى للمرأة المسلمة1242none10011none0none2277خطر الردة وعقوبة المرتد في ضوء الكتاب والسنة1242none10011none0none2278الأقليات الدينية والحل الإسلامي 1242none10011none0none2279المبشرات بانتصار الإسلام 1242none10011none0none2280مستقبل الأصولية الإسلامية1242none10011none0none2281لماذا الإسلام ؟1242none10011none0none2282الإسلام الذي ندعو اليه 1242none10011none0none2283الصحوة الإسلامية بين الجمود والتطرف 1242none10011none0none2284الصحوة الإسلامية وهموم الوطن العربي والإسلامي 1242none10011none0none2285من أجل صحوة راشدة تجددالدين وتنهض بالدنيا 1242none10011none0none2286ظاهرة الغلو في التفكير 1242none10011none0none2287أين الخلل1242none10011none0none2288أولويات الحركة الإسلامية في المرحلة القادمة 1242none10011none0none2289في فقه الأولويات دراسة جديدة في ضوء القرآن والسنة 1242none10011none0none2290الإسلام والعلمانية وجها لوجه1242none10011none0none2291الثقافة الإسلامية بين الأصالة والمعاصرة 1242none10011none0none2292ملامح المجتمع المسلم الذي ننشده1242none10011none0none2293غير المسلمين في المجتمع الإسلامي 1242none10011none0none2294شريعة الإسلام صالحة للتطبيق في كل زمان ومكان 1242none10011none0none2295الأمة الإسلامية حقيقة لا وهم 1242none10011none0none2296واجب الشباب المسلم 1242none10011none0none2297مسلمة الغد 1242none10011none0none2298الصحوة الإسلامية بين الآمال والمحاذير 1242none10011none0none2299قيمة الإنسان وغاية وجوده في الإسلام 1242none10011none0none22100لكي تنجح مؤسسة الزكاة في التطبيق المعاصر 1242none10011none0none22101التربية عند الإمام الشاطبي 1242none10011none0none22102السنة والبدعة 1242none10011none0none22103مع المصطفى في بيته 1242none10011none0none22134فتاوى معاصرة -الجزء الثاني1242none10 1none0none22133قائمة شاملة بكتب الشيخ القرضاوي1242none10 1none0none22135فتاوى معاصرة -الجزء الثالث1242none10 1none0none22136تيسير الفقه للمسلم المعاصر -الجزء الأول1242none10 1none0none22137زواج المسيار1242none10 1none0none22138الضوابط الشرعية لبناء المساجد1242none10 1none0none22139الغناء والموسيقى في ضوء الكتاب والسنة1242none10 1none0none22140مائة سؤال عن الحج والعمرة والأضحية1242none10 1none0none22141فقه الأقليات1242none10 1none0none22144تيسير فقه الصيام1242none10 1none0none22145مدخل لمعرفة الإسلام1242none10 1none0none22146نحو موسوعة للحديث النبوي1242none10 1none0none22147قطوف دانية من الكتاب والسنة1242none10 1none0none22148موقف الإسلام من كفر اليهود والنصارى1242none10 1none0none22149الشفاعة1242none10 1none0none22150كمالات الله العلا1242none10 1none0none22151الإيمان بالقدر1242none10 1none0none22152الإخوان المسلمون1242none10 1none0none22153الصحوة الإسلامية من المراهقة إلى الرشد1242none10 1none0none22154الحلول المستوردة وكيف جنت على أمتنا1242none10 1none0none22155الحل الإسلامي فريضة وضرورة1242none10 1none0none22156بينات الحل الإسلامي وشبهات العلمانين والمتغربين1242none10 1none0none22157أعداء الحل الإسلامي1242none10 1none0none22158درس النكبة الثانية1242none10 1none0none22159جيل النصر المنشود1242none10 1none0none22160الناس والحق1242none10 1none0none22161أمتنا بين قرنين1242none10 1none0none22162السياسة الشرعية في ضوء نصوص الشريعة ومقاصدها1242none10 1none0none22163ثقافتنا بين الانفتاح والانغلاق1242none10 1none0none22164لقاءات ومحاورات حول قضايا الإسلام والعصر-الجزء الثاني1242none10 1none0none22165المسلمون والعولمة 1242none10 1none0none22166رعاية البيئة في شريعة الإسلام1242none10 1none0none22168خطب الشيخ القرضاوي-الجزء الثاني1242none10 1none0none22169خطب الشيخ القرضاوي -الجزء الثالث1242none10 1none0none22170الإمام الجويني إمام الحرمين1242none10 1none0none22171عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين1242none10 1none0none22172الشيخ أبو الحسن الندوي كما عرفته124210 0none0none22173النقاب للمرأة بين القول ببدعيته والقول بوجوبه1242none10 1none0none22174جريمة الرد وعقوبة المرتد في ضوء القرآن والسنة1242none10 1none0none22175القدس قضية كل مسلم1242none10 1none0none22176الإسلام كما نؤمن به1242none10 1none0none22177إنسان سورة العصر1242none10 1none0none22178السلام المستحيل بين العرب وإسرائيل1242none10 1none0none22179الإسلام والمسلمون وعلوم المستقبل على أعتاب القرن القادم1242none10 1none0none22180المسلمون والتخلف العلمي1242none10 1none0none22181الصحوة الإسلامية وفقه الأولويات1242none10 1none0none22182دروس من غزوة بدر1242none10 1none0none22183دور المرأة المسلمة في الصحوة الإسلامية1242none10 1none0none22219فقة الصيام124210020none0none22248تاريخنا المفترى عليه124210040none0none22254الدين والسياسة124210050none0none22255مع أئمة التجديد ورؤاهم في الفكر والإصلاح124210060none0none22258فقه اللهو والترويح124210080none0none22259البابا والإسلام124210090none0none22260الحكم الشرعي في ختان الإناث124210100none0none22261اسم الكتاب الجديد124210110none0none22262كتاب جديد خالص124210120none0none22222الصحوة الإسلامية بين الجحود والتطرف124210030none0none22256نحن والغرب124210070none0none2 2203فلسطين تحت الحصار41none101212كتب41none101215خطب ومحاضرات 41none10216برامج ولقاءات41none102119مقالات1342none100218ندوات ومؤتمرات41none1002116أخبار القرضاوي11442none10217فتاوى وأحكام41none100214شعر وأدب 41none102196في رمضان41none1002117أخبار الموقع18842none102189حول القرضاوي41none1002238وثائق وبيانات23742none000 210الصفحة الرئيسية44watan/topics/index.xml10011none0none2 25الحلال والحرام في الإسلام1242watan/topics/news/local/index.xml10011none0none2 21في الفقه وأصوله1200121500125الحلال والحرام في الإسلام12421021800228فتاوى معاصرة-الجزء الأول1242102111003211الإجتهاد في الشريعة الإسلامية 1242 102119004219تيسير الفقه : فقه الصيام 1242102122005222عوامل السعة والمرونة في الشريعة الإسلامية 1242102123006223الفقه الإسلامي1242102124007224الفتوى بين الإنضباط والتسيب1242102125008225الاجتهاد المعاصر 1242102126009226مدخل لدراسة الشريعة الإسلامية 1242102127010227من فقه الدولة في الإسلام 1242102128011228نحو فقه ميسر معاصر 124210211340122134فتاوى معاصرة -الجزء الثاني124210211350132135فتاوى معاصرة -الجزء الثالث124210211360142136تيسير الفقه للمسلم المعاصر -الجزء الأول124210211370152137زواج المسيار124210211380162138الضوابط الشرعية لبناء المساجد124210211390172139الغناء والموسيقى في ضوء الكتاب والسنة124210211400182140مائة سؤال عن الحج والعمرة والأضحية124210211410192141فقه الأقليات124210211440202144تيسير فقه الصيام12421022في الاقتصاد الإسلامي1200222600426فوائد البنوك هي الربا الحرام1242102220006220فقه الزكاة -الجزء الأول 1242102221007221فقه الزكاة -الجزء الثاني 1242102229001229مدخل لمعرفة الإسلام 1242102230002230مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام 1242102231003231بيع المرابحة للآمر بالشراء 1242102248005248دور القيم والأخلاق في الاقتصاد الإسلامي 12421023سلسلة حتمية الحل الإسلامي120032332001232الحل الإسلامي 1242102333002233الحلول المستوردة 1242102334003234بينات الحل الإسلامي 12421024نحو وحدة فكرية للعاملين في الإسلام120042435001235شمول الإسلام1242102436002236المرجعية العليا في الإسلام1242102437003237موقف الإسلام من الإلهام والكشف والرؤى ومن التمائم والكهانة والرقى124210241620042162السياسة الشرعية في ضوء نصوص الشريعة ومقاصدها12421025إسلاميات عامة120052538001238العبادة في الإسلام 1242102539002239الخصائص العامة للإسلام 1242102540003240الإسلام حضارة الغد 1242102541004241مدخل لمعرفة الإسلام 1242102545005245خطب الشيخ يوسف القرضاوي-الجزء الأول 1242102546006246قضايا معاصرة على بساط البحث1242102569007269لقاءات ومحاورات حول قضايا الإسلام والعصر-الجزء الأول 124210251630102163ثقافتنا بين الانفتاح والانغلاق124210251640112164لقاءات ومحاورات حول قضايا الإسلام والعصر-الجزء الثاني124210251650122165المسلمون والعولمة 124210251660132166رعاية البيئة في شريعة الإسلام124210251680082168خطب الشيخ القرضاوي-الجزء الثاني124210251690092169خطب الشيخ القرضاوي -الجزء الثالث12421026علوم القراّن والسنة120062649001249الصبر في القرآن 1242102650002250العقل والعلم في القرآن 1242102651003251تفسير سورة الرعد1242102652004252كيف نتعامل مع القرآن العظيم ؟1242102653005253كيف نتعامل مع السنة النبوية ؟1242102654006254المدخل لدراسة السنة النبوية1242102655007255المنتقى من الترغيب والترهيب (جزءان)1242102656008256السنة مصدرا للمعرفة والحضارة 124210261460092146نحو موسوعة للحديث النبوي124210261470102147قطوف دانية من الكتاب والسنة12421027في عقائد الإسلام120072757001257وجود الله 1242102758002258حقيقة التوحيد1242102759003259الإيمان والحياة 124210271480042148موقف الإسلام من كفر اليهود والنصارى124210271490052149الشفاعة124210271500062150كمالات الله العلا124210271510072151الإيمان بالقدر12421028في فقه السلوك في ضوء القراّن والسنة120082860001260الحياة الربانية والعلم 1242102861002261النية والإخلاص 1242102862003262التوكل 1242102863004263التوبة الى الله12421029في الدعوة والتربية120092964001264ثقافة الداعية 1242102965002265التربية الإسلامية ومدرسة حسن البنا1242102966003266الرسول والعلم 1242102967004267الوقت في حياة المسلم 1242102968005268رسالة الأزهر بين الأمس واليوم والغد124210291520062152الإخوان المسلمون124210210شخصيات إسلامية1201021070001270الإمام الغزالي بين مادحيه وناقديه 12421021071002271الشيخ الغزالي كما عرفته : رحلة نصف قرن12421021072003272نساء مؤمنات 1242102101700042170الإمام الجويني إمام الحرمين1242102101710052171عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين1242102101720062172الشيخ أبو الحسن الندوي كما عرفته124210211رسائل ترشيد الصحوة1201121173001273الدين في عصر العلم 12421021174002274الإسلام والفن 12421021175003275مركز المرأة في الحياة الإسلامية 12421021176004276فتاوى للمرأة المسلمة12421021178005278الأقليات الدينية والحل الإسلامي 12421021179006279المبشرات بانتصار الإسلام 12421021180007280مستقبل الأصولية الإسلامية1242102111730082173النقاب للمرأة بين القول ببدعيته والقول بوجوبه1242102111740092174جريمة الرد وعقوبة المرتد في ضوء القرآن والسنة1242102111750102175القدس قضية كل مسلم1242102112540112254الدين والسياسة124210212محاضرات الدكتور القرضاوي1201221281001281لماذا الإسلام ؟12421021282002282الإسلام الذي ندعو اليه 12421021296003296واجب الشباب المسلم 12421021297004297مسلمة الغد 12421021298005298الصحوة الإسلامية بين الآمال والمحاذير 12421021299006299قيمة الإنسان وغاية وجوده في الإسلام 1242102121000072100لكي تنجح مؤسسة الزكاة في التطبيق المعاصر 1242102121010082101التربية عند الإمام الشاطبي 1242102121020092102السنة والبدعة 1242102121030102103مع المصطفى في بيته 1242102121760112176الإسلام كما نؤمن به1242102121770122177إنسان سورة العصر1242102121780132178السلام المستحيل بين العرب وإسرائيل1242102121790142179الإسلام والمسلمون وعلوم المستقبل على أعتاب القرن القادم1242102121800152180المسلمون والتخلف العلمي1242102121810162181الصحوة الإسلامية وفقه الأولويات1242102121820172182دروس من غزوة بدر1242102121830182183دور المرأة المسلمة في الصحوة الإسلامية124210213في ترشيد الصحوة والحركة الإسلامية1201321383001283الصحوة الإسلامية بين الجمود والتطرف 12421021384003284الصحوة الإسلامية وهموم الوطن العربي والإسلامي 12421021385004285من أجل صحوة راشدة تجددالدين وتنهض بالدنيا 12421021386005286ظاهرة الغلو في التفكير 12421021387006287أين الخلل12421021388007288أولويات الحركة الإسلامية في المرحلة القادمة 12421021389008289في فقه الأولويات دراسة جديدة في ضوء القرآن والسنة 12421021390009290الإسلام والعلمانية وجها لوجه12421021391010291الثقافة الإسلامية بين الأصالة والمعاصرة 12421021392011292ملامح المجتمع المسلم الذي ننشده12421021393012293غير المسلمين في المجتمع الإسلامي 12421021394013294شريعة الإسلام صالحة للتطبيق في كل زمان ومكان 12421021395014295الأمة الإسلامية حقيقة لا وهم 1242102131230022123الصحوة الإسلامية بين الاختلاف المشروع و التفرق المذموم1242002131530152153الصحوة الإسلامية من المراهقة إلى الرشد1242102131540162154الحلول المستوردة وكيف جنت على أمتنا1242102131550172155الحل الإسلامي فريضة وضرورة1242102131560182156بينات الحل الإسلامي وشبهات العلمانين والمتغربين1242102131570192157أعداء الحل الإسلامي1242102131580202158درس النكبة الثانية1242102131590212159جيل النصر المنشود1242102131600222160الناس والحق1242102131610232161أمتنا بين قرنين124210